THE EMMAUS OUTREACH CENTRE BAMENDA: THE PLACE WHERE MIRACLES STILL HAPPEN 

THE EMMAUS OUTREACH CENTRE BAMENDA: THE PLACE WHERE MIRACLES STILL HAPPEN”

My Testimony

Here is a live testimony of someone who was once a resident in the Emmaus Outreach Centre. After follow up, Rehabilitation and reinsertion back to his family and Society gives this amazing Testimony. 

My name is Rawlings Ngala. I was once a member of Emmaus Outreach Center Bamenda and thank God today my life has taken a different path for the good due to my Experience and encounter i had with this Centre run by the Capuchin friars in Cameroon. Honestly, before coming to the center I has heavily into drugs as in a full addict you can look at the pictures before and after. This is a glaring Proof of What God worked in my life through the Emmaus Outreach Centre. Words cannot explain everything but all I attest today is that at the center my life took the right turn and today I am a better person spiritually and physically. I see life differently treat people differently infact the center has helped me a lot to better the better person I have become.

I Cannot thank God enough for having passed through this Centre for my Rehab. I will always love to pass by again to share live with those who live there.

Lots of love to the Emmaus Outreach Centre Community.

BEFORE REHAB
AFTER REHAB

ADVENT IS HERE

The Emmaus Outreach Centre Bamenda wishes each and everyone of You out there a fruitful Avent Season.

Advent is a time for praying for reconciliation and peace.As the world enters the sacred season of Advent, a period of preparation and reflection for many Christians, we find ourselves standing at the intersection of hope and longing. This time invites us to consider not just the anticipation of Christ’s coming but also the deep desire for reconciliation and peace within our fractured world.

EMMAUS WAS NOT LEFT OUT FOR THE CELEBRATION OF CHRISTMAS AND NEW YEAR !

HAPPY CHRISTMAS OYE
THE JOY OF CHRISTMAS AND NEW YEAR CELEBRATION COULD BE HEARD FROM THE DANCING AND FELT FROM THE GREAT GASTRONOMIC AROMA EMANATING FROM THE CITADEL OF CHARITY WHERE THE RESIDENTS OF THE EMMAUS OUTREACH CENTRE BAMENDA ALL MENTALLY ILL AND ABANDONED BY FAMILY AND SOCIETY ONCE MORE FELT WANTED, CARED FOR AND LOVED. THROUGH THE IR SHOUTING ONCE COULD READ FROM THEIR FACES THEY FELT ONCE MORE HUMAN. THANKS TO THE ENORMOUS SACRIFICES OF MANY BENEVOLENT PERSONS AND BENEFACTROS. THE RESIDENTS HEARTILY THANK YOU ALL ESPECIALLY THEIR FAITHFUL BENEFACTORS DR. MR & MRS NGONGI, MRS CHRISTINA , MRS & MRS TEKWE, MISS BILLA EMMANUELLA ETC. WE ARE ALL INDEBTED TO YOU ALL MAY GOOD WHO SEES ALL THESE THINGS DONE IN SECRET REWARD YOU.
WE LOVE YOU ALL. HAPPY CHRISTMAS AND A NEW YEAR FULL OF BLESSINGS FROM US THE RESIDENTS OF THE EMMAUS OUTREACH CENTRE BAMENDA.

La situazione in Camerun

Gli ultimi tre anni non sono stati i migliori in Camerun a causa dei lotti e un sacco di instabilità politica. Il Camerun è composto da dieci regioni e di questi dieci, due sono di lingua inglese, mentre otto sono di lingua francese. L’intero problema ora conosciuto come il problema anglofono iniziato il 10 ottobre 2016. Il problema anglofono, come si fa comunemente riferimento in Camerun, è una questione socio-politica radicata nel retaggio coloniale del Camerun dai tedeschi, inglesi e francesi. La questione classicamente e si oppone principalmente molti camerunesi dalle regioni nord-ovest e sud-ovest, molti dei quali si considerano anglofoni, al governo del Camerun. Ciò è basata sul fatto che queste due regioni (il Camerun del sud formalmente britannico) sono state controllate dalla Gran-Bretagna come territorio affidato e di fiducia della lega delle Nazioni e delle Nazioni Unite rispettivamente. “

La radice del ‘ problema anglofono ‘ in Camerun può essere fatta risalire al 1961, quando le élite politiche di due territori con diverse eredità coloniali-una francese e l’altra britannica-concordarono sulla formazione di uno stato federale. Contrariamente alle aspettative, ciò non prevedeva la parità di partenariato di entrambe le parti, figuriamoci per la conservazione del patrimonio culturale e l’identità di ciascuno, ma si rivelò essere solo una fase transitoria per l’integrazione totale della regione anglofona in uno stato fortemente centralizzato e unitario. Gradualmente, questo creò una coscienza anglofona: la sensazione di essere emarginati dallo stato dominato dai francofoni. Sulla scia della liberalizzazione politica nei primi anni 1990, gli interessi anglofoni è venuto per essere rappresentato in primo luogo da varie associazioni e gruppi di pressione che inizialmente ha chiesto un ritorno allo stato federale. Fu solo dopo il persistente rifiuto del governo Biya a discutere di questo scenario che la secessione divenne un’opzione palese con la popolarità del montaggio. La determinazione del governo di difendere lo stato unitario con tutti i mezzi disponibili, compresa la repressione, ha portato ad una escalation di richieste anglofoni oltre un punto di non ritorno. Il gruppo che ora non chiede nulla di un nuovo stato (uomini armati o combattenti per la libertà) ha per il passato in grave lotta con il governo.

I Cappuccini in Camerun sono prevalentemente residenti in questa parte interessata del paese dove a causa della lotta continua tra i militari del paese e dei uomini armati o combattenti per la libertà, tanto danno è stato testimoniato.  Tante case di civili sono state incendiate e molte sono attualmente senza casa.  Molte persone hanno trovato rifugio in alcuni dei nostri fraternità e in una parrocchia come il Sacro cuore parrocchia di Shisong, una delle parrocchie controllate dai Cappuccini, più di 300 persone vengono aiutati dai fratelli con l’alimentazione e la consulenza per aiutarli a non essere demoralizzati a causa alla violenza. Come ora, nessuno può davvero dire come la situazione può girare per essere, ma noi preghiamo per il meglio delle soluzioni nel prossimo futuro.Non solo i fratelli aiutano quelli sfollati a livello interno come le loro case sono state bruciate o a causa di una lotta quotidiana, ma molti sono anche nelle prigioni e i frati cappuccin aiutano a nutrire queste persone e aiutarle anche con i farmaci.